L'esprit est fort mais la chair est faible

J'ai déjà expliqué plus tôt l'indéniable réalité du "moi" et les conceptions que l'on a sur ce "moi" dues aux illusions inhérentes à toute conscience. Nous avons donc compris d'où pourrait venir la croyance en un dualisme matière/esprit. À la suite de ces réflexions, je me suis demandé pourquoi associait-on certains de nos traits à l'esprit et d'autres à la matière.

Par exemple, ma main est clairement «matérielle» et ma mémoire définitivement «spirituelle». C'est intéressant toutefois de noter que la frontière entre ce qui relève de la chair et ce qui fait partie de l'âme fluctue selon le contexte culturel. Par exemple, nos pulsions profondes – bien sûr des traits psychologiques – étaient considérées par les théologiens comme étant sous la juridiction du corps et non sous celle de l'esprit.

Je pense que, fondamentalement, l'individu sera enclin à considérer ses traits qui lui sont tangiblement perceptibles comme «corps matériel» et ses traits psychologiques se confondront avec sa conscience pour former l'esprit. Peut-être parce que nos pensées, nos sentiments, nos souvenirs et nos traits de personnalité sont trop «intimement connectés» à notre conscience pour qu'elle puisse s'en dissocier. Ou peut-être qu'elle ne les enregistre pas comme appartenant au «monde matériel» simplement parce qu'ils ne sont pas perçus par les organes sensoriels. Peu importe.

À partir de cette base, l'individu retranchera ensuite de la zone «esprit» tous ses propres traits psychologiques qu'il n'assume pas pour les associer à son corps de chair. Comme pour s'absoudre.

Mais en vérité, je vous le dis, il n'existe pas d'âme. L'esprit est un pur phénomène de la chair. Mes pensées font partie de mon corps au même titre que ma respiration, ma digestion et ma circulation sanguine.